第三单元 认识论

8月8日上午 北京大学百周年纪念讲堂

1、 辨析：“量的积累就引起质变”（量的积累仍是量变，必须通过“度” 的界限）
“事物的变化是否迅速是区分量、质变的根本标志”（“度”是区分本质、量变的根本标志）

2、辨析：“事物发展的过程中的必然性是有原因的，偶然性事物原因的”
“偶然性是事物发展中不确定的趋势（V），因此在事物发展中无作用（X）”（起加速或延缓作用）
“必然性是偶然性的总和”（机械论）
“必然性是不可选择的，偶然性是可以选择的”（都不可选择）
“偶然性是科学的敌人”

3、 转化关系：必然性的东西可以是偶然的，偶然性的东西可以是必然的——恩格斯

4、 假象（客观）可以引起错觉（主观）；但假象不等于错觉

5、 从抽象上升的具体的思维方法，其逻辑过程的起点是：D
A、 具体事物
B、 感性认识
C、 实践活动
D、 思维的抽象

6、 从抽象到具体是辩证思维的方法，这里的具体是指：BE
A、 感性具体
B、 思维具体
C、 客观事物某些方面的规定、概括
D、 逻辑思维的中介（中间环节）
E、 多种规定的统一

7、 两种认识论的对立（区别：认识的本质）
①唯心论的先验论——否认人的认识是主体对客体的反映——所有的唯心论都是先验论——坚持先验论和坚持唯心论是一致的
②唯物论的反映论——人的认识是主体对客体的反映——一切唯物论都是反映论——坚持反映论和坚持唯物论是一致的
a． 旧唯物主义反映论——不懂实践和辩证法——认为人的认识是主体对客体消极、被动、直观的反映——机械反映论
b． 辩证唯物主义反映论——把实践和辩证法引入认识论——认为认识是在实践的基础上主体对客体能动的反映——能动反映论

8、 辨析：“凡是亲眼所见的就是真实的、眼见为实”——认识是主体对客体的反映；认识是在实践的基础上主体对客体能动的反映；主体对客体的反映受客观条件的制约；主体对客体的反映有真实的和不真实的；判断反映真实不真实的唯一标准是实践

9、 人（现实的人）是认识主客体的统一：个人主体、集体主体、社会主体

10、 认识是：ABCDE
A、 主体对客体的反映
B、 主体对客体能动的反映
C、 主体对客体信息的选择
D、 主体对客体信息的加工
E、 主体对客体信息的重构
F、 主体对客体信息的创造

11、①真理——客观性——具体性——全面性——过程性——历史性——普遍性——条件性——相对性和绝对性的统一；
②真理——客观真理——具体真理——普遍真理——一元真理（唯物主义：彻底的一元论）——相对真理和绝对真理的统一

12、辨析：
①“相对真理就是没有经过实践检验的真理”
②“相对真理是基本正确，但包含有错误成分的真理”
③“真理具有相对性，所以真理是多元的”
*辨析题解题套路：A如何，B如何，所以A不是B（先在规定性）
*形而上学（包含）诡辩论（包含）相对主义（最大的相对主义者是庄子；我国明代哲学家李贽：是非无定质）、绝对主义

13、"没有抽象的真理，真理总是具体的"可以理解为：CDE
A、 真理是具体、生动的形象
B、 真理的形成不需要抽象的概括
C、 真理不是抽象不变的公式
D、 真理有其适用的具体范围和条件
E、 真理体现了主观和客观、认识和实践具体的历史的统一
*在辩证法中，一致==同一==统一；马哲中每一部分的概念体系都是相对独立的
*辨析题：对/错/不完整（绝对和相对、无限和有限不能分开独立成立），不完整的命题应先完整起来

14、辨析：“实践作为检验的标准是绝对的”——不完整，将其完整后再解释