国学，我们中国的传统文化。国学也是一种能够适应现代时代发展的一种文化。国学的发展，是通过国学热而传递的，网络的力量是很强大的，也是让我们近距离学习国学的一种方式。

讲到文化我们应该要知道自己的历史，更要精细读我们先民的历史。对于有堂皇尊号三皇五帝等，暂且不论，只要从众所周知我们的共祖轩辕黄帝所建立的文明开始，大家就会了解，我们的文化是有上古原始自然科学的天文、星象、历数，以及人群生活技术的农业、畜牧、兵器等的开发所形成的；然后根据自然规律的星象，而建立起管理事务的政体官制。但是这一切的上古传统学术，后来却被汉代的历史学者们，统统将之归纳到道家、阴阳家、杂家的范围里，因而形成汉代以后的中国文化，似乎只有读书的儒生们所代表的儒学，才是中国文化的核心。这个现象完全是由误解产生的结果。

新儒学的发展经历了四个阶段:一是从“五四”新文化运动至20世纪30年代初，这是现代新儒学的开创期。这个时期的主要代表人物有梁漱溟、张君劢、熊十力等。二是从20世纪30年代初到40年代末，这是现代新儒学的发展期，主要代表人物有冯友兰、贺麟等。这两个阶段大致范围是1919年到1949年，是在大陆出现的。三是从20世纪40年代初到70年代末，这是现代新儒学的成熟期，主要代表人物有唐君毅、牟宗三、徐复观、钱穆、方东美等。四是从20世纪80年代初至今，这是现代新儒学的复兴期。主要代表人物有杜维明、成中英、刘述先等。第三代、第四代新儒家代表人物主要是在港台。

当今现代是通过许多国学网而让国学兴起的，网络向我们传递很展示的是能够让国学能够看得到，能够让国学更加的平民化。身为一个中国人，学习国学我认为人人有责。充斥着我们的中国文化，在不同的时空中情景转移。触摸那些国学先人。

当代国学热的兴起与港台地区第三代、第四代新儒家的代表人物的努力是密不可分的。他们以接续和传播中国传统文化为己任，主张在西方文化面前，应该完好地保留中华民族文化的优良传统和国民精神。他们著书立说，四处讲学，身体力行，在世界一些主要国家和地区有很大的影响。他们的著作20世纪80年代以后陆陆续续在大陆出版并广为流传，大陆学者也兴起了对港台新儒学学者及其思想的研究高潮。随着研究的深入和交流的不断扩大，在中国大地上出现儒家文化热和国学热就成为一种必然的趋势。