围棋是起源于我们中国的博弈，不论是下棋还是文化，无一不是中国文化的一种代表。上海围棋培训时候来开始的，目的是为了让更多的人学习围棋的文化，了解围棋的一种技巧。围棋是用黑白演绎人生的一种表达形式。

    在现代，同一时代的优秀棋手出现“丛生”的现象。从木谷实道场出现这么多的超一流棋手这一点出发，人们更多地研究了信息时代的棋手成材规律，虽然棋手能够从不同的媒介上很快获得棋谱，但是，必要的相互研究有助于棋手思路的广阔和研究的深度。现在，每当比赛，常常在观战室中集聚众多的棋手，边看棋边研究。实际上，在中国、韩国和日本，棋院也是一个专门研究棋艺的机构。

    中国棋院、韩国学校和日本棋院的院生制度，都含有一定的研究成分。在日本，藤泽秀行为中心的“秀行兵团”和吴清源先生为中心的研究群体，都是对棋手有相当的推动力的。年轻的中国棋手由于居住在中国棋院，所以一直有互相交流的机会，而且也形成了一些研究群体。但是因为个人的资质有别，能达到的水平也有别。

    上海围棋培训的老师也告诉我们关于围棋的由来，相传是上古时期尧帝发现其子丹朱虽长大成人，却不务正业，游手好闲。尧帝为使丹朱归善，教其下石子棋以稳其性，娱其心。尧将帝位禅让给虞舜，虞舜也学尧帝的样子，用石子棋教子商均。就这样流传至今。“围棋的出现就是为了教养心性的，虽然现在是一种博弈游戏，但这个最初的作用仍然存在。”老师介绍。另外，围棋已经发展成一项国际比赛，需要遵守一定礼仪规范，例如坐姿、女士抓子猜先、拿棋子的动作等等，老师都让大家互相做了示范。“动作是熟能生巧的，另外要想‘掷棋有声’，也需要长时间的积累。”老师一说完，大家都笑着“啪、啪”地练起来。

    学习围棋的另一个作用就是能够稳定心性，下围棋需要的是平心静气，博弈是思维上的一种对擂。同样下围棋也能够提升自己的修养，展现自己的人格魅力，我在儒鸿书院学习的围棋的时候就深深体会到这样的感受。上海围棋培训是有围棋的另一种风味存在的。

    在老师介绍的中、日韩不同的比赛胜负规则中，这次活动也接近了尾声。尽管活动的时间不长，却能在互相的切磋中学习，这也是大家喜欢参加围棋活动的原因。学员说：“这几个礼拜我都来参加，是因为这里的围棋活动不是无趣和无用的。它对我而言不只是棋类游戏，而是可以帮助我能暂时从繁琐工作中抽离。在这里，只专注在围棋上，有时下着棋或看着别人下棋，思路就不那么乱了，有些烦恼的事慢慢有了头绪。”