来儒鸿书院学习茶道,感受不一样的茶道课程
来源:编辑:lucius发布时间:2014年3月20日
内容导读:儒鸿书院《茶道》培训课程的设置是旨在国学技艺的欣赏与研习。通过学习,知晓中国文化最贴切日常生活的茶和相关的如何进行茶事的知识。培养静默守中的修身之道,在都市一隅,给心灵找到一条通往内在和谐的归途。课程理论与实践相结合,可亲身体会品茗之乐、之静、之幽、之雅、之闲、之美。
日常喝茶只两用:一为解渴,一为品味。
从古代开始,不同身份的人饮茶就有境界:市井中,百姓喝茶只为解渴去乏,往往几个人坐在茶馆里,一边聊着感兴趣的话题,一边喝着茶自得其乐,喝完茶便又去为生计忙碌,他们对于喝茶没有讲究,只有解渴就行;山水间,文人雅士约三五知己小聚,在野外找一空地围坐,伴着香茗,或吟诗,或作对;佛门中,僧人独自沏茶,闭目参禅,偶尔品一口香茗,身心定静,反观内心。被世俗牵绊的布衣百姓,每天为了名利奔波,没有品茗的闲情雅致,茶对于他们来说只是用来解渴,因此他们对喝茶不讲究。文人雅士将名利看淡,内心更多的是一种洒脱、闲适。品茶对于他们来说是一种享受,因此对品茗格外讲究。僧人的眼中名利是过眼云烟,生死乃轮回之道,这又是一种超脱。
很多人误认为“茶艺”就是“茶道”。老师告诉我们,茶艺包括:选茗、择水、烹茶技术这一系列的内容。制茶、烹茶、品茶这些外在表现形式以及整个品茶过程的美好意境都属于茶艺。这其中,茶艺的背景是衬托主题思想的重要手段,它渲染茶性清纯、幽雅、质朴的气质,增强艺术感染力。另外,不同的风格的茶艺也有不同的背景要求,只有选对了背景才能更好地领会茶的滋味。而茶道是一种以茶为媒的生活礼仪,也是修身养性的一种方式。通过沏茶、赏茶、饮茶、增进友谊,美心修德,学习礼法是“茶道”;静心、静神,陶冶情操、去除杂念也是“茶道”。外“艺”内“道”或许是最明了的解释。
品茶有时也是品人生。一个人一生要经历不同的阶段,年轻之时为了生计劳碌奔波,不断追求自己想要的名与利;到了中年,一切都稳定了,这时才有时间与闲情享受,约三两知己品茗畅谈;最后,到年老之时,才有机会静下心来反思自己这一生,真正进入自己内心深处。就像品茶。第一种境界最低,年轻人内心浮躁,为名利而活,容易迷失自我;第二种境界中等,超然于名利之外,更多的是一种恬静、闲适,年轻时的浮躁慢慢消磨直至沉静。第三种境界最高,超脱名与利、生与死,更多的是让自己沉静下来,反观自己的内心深处,从而悟出人生智慧。
禅宗将茶的味道喻为人生三味,乃“苦”、“甜”、“淡”。与三种境界相对,年轻之时为了名利不断拼搏,面对无数次失败,无数个挫折,品尝几多苦;中年之时,一切稳定,该得到的都已得到,可谓苦尽甘来;年老之时,将一切都已看淡。才有机会静下心来反思自己这一生,真正进入自己内心深处。老师告诉我们:“这就是禅茶的内蕴。”
老师说:“别看茶和酒好像无关系,其实从古至今,以茶会友也是一种流行。”唐代就有一位嗜茶的僧人,写过许多茶诗,数量并不亚于擅于写茶诗的白居易,他——就是皎然,皎然不仅爱茶、知茶、识茶趣,还差常与茶圣陆羽以诗文酬赠唱和,因此成为莫逆之交,共同提倡「以茶代酒」的节俭品茗风气。现代人擅于在酒桌上谈生意,却忘了品茶也是一种交友、交心的方式。约三五好友选茗、择水、烹茶,品茶畅聊,不比喝酒更惬意?
在儒鸿书院,学茶艺,品茶道,既是最贴近的生活,又是通往内心和谐的休憩之路。禅茶让人懂得感恩、包容和分享。更多的,是让我们学会如何与世界、如何与周围的人、如何与自己的心灵和谐相处。忙碌一天之后,何不给自己一个独处的时间,为自己沏上一瓯香茗,让自己的内心沉静下来,然后静静的与自己的内心对话,找到真实的自我。或许,你会悟出几分品茗之乐、之静、之闲、之雅呢?
儒鸿书院《茶道》培训课程的设置是旨在国学技艺的欣赏与研习。通过学习,知晓中国文化最贴切日常生活的茶和相关的如何进行茶事的知识。培养静默守中的修身之道,在都市一隅,给心灵找到一条通往内在和谐的归途。课程理论与实践相结合,可亲身体会品茗之乐、之静、之幽、之雅、之闲、之美。
儒鸿书院是隶属于儒森教育旗下专业培养“国际注册跨文化交际管理师”的项目。
儒鸿书院是专注于从事ACI国际注册跨文化交际管理师资格认证和高级职业人才培训的项目。
儒鸿书院作为ACI(美国认证协会AMERICAN CERTIFICATION INSTITUTE)职业高级经理人培训基地,具有组织相关人才申请ACI考试和ACI资格认证的资质。
儒鸿书院核心课程之一的《国学与文化导论》是从审美与和谐的视角学习国学,为学员输送精神和文化的安身立命之根。儒鸿书院“跨文化交际管理师”课程不仅涵盖了国学课程,同时结合着中国传统琴、棋、书、画、茶之国学技艺进修,再通过东西方文化的比较、话语沟通艺术、跨文化交际艺术和形象与礼仪艺术的实践技巧与案例学习,帮助职业高级经理人掌握实务中的跨文化交际管理能力。
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