蒋艺鸿在制作发绣。

　　琼剧、舞虎、八音，海南非物质文化遗产如同一枚枚璀璨的珍珠散落在海口市的各个角落，采撷这些美丽的珍珠镶嵌到海口品位之城的皇冠上定会熠熠生辉。

　　在古老而绚丽的中国刺绣史上，发绣有着神奇而独特的地位。

　　与粤绣、湘绣、蜀绣、苏绣不同，发绣是运用头发绣制的绣品。发绣以发代线，用接针、切针、缠针和滚针等不同针法刺绣。

　　苗族发绣是五指山苗族姑娘以苗家少女的头发代线绣制的绣品，是苗族人民以勤劳和智慧创造的一门艺术，堪称“无字史书”。

　　日前，记者深入到海南五指山“大拇指”脚下的水满乡苗村，寻访到苗族发绣传承人。

　　苗妹发秀传承人从艺20载

　　蒋艺鸿今年27岁，学绣始于3岁，而从事发绣已20年。有关方面在海南省范围挖掘的两位苗族绣艺“泰斗”，其中一人便是蒋艺鸿年近九旬的奶奶。蒋艺鸿的手艺是跟奶奶学的，现在在五指山山脉横跨的几个市县，她的绣艺算是顶尖。

　　在奶奶之前的绣艺佼佼者有很多，而从存活于世的传承人开始，蒋艺鸿算是第三代接班人。为了全面提高艺术素质，蒋艺鸿还报读了南京艺术学院美术专业。

　　在苦练和创新之中，蒋艺鸿用了近一年时间绣出了代表作———古典名画《琴棋书画》。

　　蒋艺鸿在家乡琼中县中平镇大坡村（苗村）时，多是和奶奶一起绣家庭日用品和苗家法事祭品，基本都是小件，或自绣送人，或有上门来求，只收工钱几元到几十元。

　　从2005年开始，一个偶然的机缘，蒋艺鸿来到了外婆所在的水满乡惟一苗村———新村，走进了五指山苗绣艺术培训基地，开始了每天带领10多个姐妹飞针走线的生活。

　　在这里，民族风情类、吉祥祝福类、山水花鸟类、古典名画类、书法字画类、敬仰圣事类等各种绣品，走向了广阔的市场。

　　她们的全手工绣品，一般从2000多元到几十万元不等，因是抢手货而供不应求。而一般大型发绣品，基本都是政府馈赠世界各地重量级嘉宾的地方特色礼品，还有不少绣品直接被东南亚各国政要收藏。

　　不少岛内外慕名而至的游客，都自行提供头发，来做成“结发夫妻绣”“胎毛绣”等发绣工艺品，而绣制的鸳鸯、喜鹊、生肖等小件纪念品，也要800元至1500元，顾客们都非常乐意掏腰包。

　　以刺绣方式记事物

　　苗族是没有文字的民族，以刺绣方式记事记物，取各种象形图案绣在衣帽等物上，故有“穿在身上的历史”之说。

　　最初，绣的都只是简单的图案，使分散生活在山上的族民，见面识别是否为同民族，彼此交流也很亲切，刺绣成为识别身份的符号。

　　后来，刺绣记录历史事件，图案异常丰富，见什么绣什么，绣得最多是苗家信仰的公、蝴蝶和鸟。公是作为供奉的神灵，多是以前苗族的达官贵人；蝴蝶是作为母亲的象征；绣鸟是苗族人期望像鸟儿一样飞出大山，苗族最大的盛事是举办法事活动，男女老少都爱穿有百鸟的绣衣参加。苗民也信龙绣龙，龙身与汉族的差不多，但却有牛头、蛇头或马头。

　　民间作绣日渐减少

　　发绣作品强调形神兼备，绣人物要将喜怒哀乐等情绪都充分表现出来，这一点与中国四大名绣不同。如绣少女，脸部和体形要有青春写意；绣老人，要用皱纹等表现老态。

　　与其他绣品相比起来，苗族发绣因头发具有特殊性能而具有耐磨耐蚀、永不褪色、利于收藏等特点。

　　蒋艺鸿说，上世纪九十年代初，其奶奶辈的开始用草药给头发染色，独缺蓝色。从1998年开始将原料送往青岛，才有了现代化染发。

　　苗族发绣虽然一直是手工，但这行已有了很大变化。老年人眼花，民间艺人作绣的已很少，偶尔绣些嫁妆所需的民间绣服，也由于发绣日用品的减少而渐少。与此同时，出现的一批专门从事绣艺的年轻人，也多以绣些容易走向市场的古典名画类工艺品为主。

　　苗妹发绣地位独特

　　在海南五指山地区，由于多选用18岁以下，未经化学物品洗涤过而富有光泽的少女头发作为发绣的线材，苗族发绣如今已被外人习惯称作“苗妹发绣”了。

　　苗妹发绣的生产制作过程十分严谨，从收集头发到筛发、选发、分档、分色、软化、退脂、加工处理等都有一套完整的科学处理程序，经特制后的各种头发，不霉、不烂、不蛀、不褪色。

　　制作每一幅发绣作品都尽可能采用黑、白、灰、黄、棕等自然色（也称原色），特殊色发，用补色来弥补，但要达到相当的固色牢度，通常情况下一幅精制的发绣作品，采用自然色越多越珍贵。

　　8月初，记者到水满乡探访时，蒋艺鸿带着一批精心装裱过的发绣精品刚从国外展览归来，正准备前去世博会参加海南活动周展示佳作。（记者 彭桐）