2008语文高考模拟试题

          

一．本大题三小题，每小题3分，共9分。

1．下列加点字的读音与所给读音完全一致的一项是   （    ）

A．ài         艾滋        耆艾        自怨自艾       方兴未艾

B．zhàng   泡涨        涨潮        头昏脑涨       水涨船高

C．sàng       丧失        丧服        神情沮丧       垂头丧气

D．qiǎng      勉强        强求        强词夺理       强人所难

2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是      （    ）

A．连专业课都可以不听，足见大学英语四、六级考试对大学生的压迫之重！笔者不禁感叹：曾几何时，英语竟成了学生的重负，其背后的原因又是什么？

B．有些人认为民间泥塑只是下里巴人创造的玩意儿，没有艺术价值，其实这是一种错误的观念。

C．黄金周期间来连云港旅游的客人们赞叹道：“连云港果然名不虚传，秀色可餐，是人间的又一天堂。”

D．眼看一些正值豆蔻年华的小学生沉迷在网吧里，荒废了学业，浪费了青春，真让人痛惜不已。

3． 下列各句中，没有语病的一句是           （    ）

A．根据气象资料分析，长江中下游近期无降雨过程，仅江苏和浙江的部分地区可能有短时小到中雨。

B．可燃冰是海底极有价值的矿产资源，足够人类使用一千年，有望取代煤、石油和天然气，成为21世纪的新能源。

C．北京奥运会火炬接力的主题是“和谐之旅”，它向世界表达了中国人民对内致力于构建和谐杜会，对外努力建设和平繁荣的美好世界。

D．国家知识产权局有关负责人认为，国内专利申请的持续快速增长，表明我国公众的专利意识和研究开发水平不断提高。

二．本大题6小题，共34分。

阅读下面的文言文，完成4～7题。（24分）

方山子，光、黄①间隐人也。少时慕朱家、郭解②为人，闾里③之侠皆宗④之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居

蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠⑤之遗像乎？”因谓之方山子。
　　余谪⑥居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
　　余既耸然异之。独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年⑧，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马⑨独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！
　　然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！

　余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥⑩见之欤？　　               

               ——选自上海古籍出版社排印本《苏轼选集》和《古文观止》

注释：① 光、黄：即光州和黄州。光州和黄州邻接，宋时同属淮南西路。② 朱家、郭解：二人都是西汉时的游俠，喜替人排忧解难。③ 闾里：乡里。④方山冠：汉代祭祀宗庙时乐舞者所戴的一种帽子。唐宋时，隐者常喜戴之。⑤谪：降职。苏轼是在元丰三年(1080年)贬到黄州的 。⑥使酒：酗酒任性。⑦前十有九年：即嘉祐八年(1063)，作者任凤翔府签判。⑧怒马：使马怒，即纵马向前。⑨ 傥：倘或。

4．对下列句中加点的词解释不正确的一项是       （     ）（3分）

A．闾里之侠皆宗之    宗：推崇  

B．稍壮，折节读书    折节：改变志节、行为

C．方山子傥见之欤    傥：或许  

D．欲以此驰骋当世    驰骋：纵马奔跑

5．清代王文儒评此文说：“隐字侠字节乃一篇之主脑。”请选出下面四组中全都是具体描述方山子“隐”的生活、思想和行为的一组   （     ）（3分）

①使酒好剑，用财如粪土 ②弃车马，毁冠服，徒步往来山中 ③从两骑，挟二矢，游西山

④环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意 ⑤庵居蔬食，不与世相闻  ⑥晚乃遁于光、黄间。

A．①②④⑤       B. ①③④⑤    C. ②④⑤⑥     D. ②③④⑥
6．下列各项是对文章的分析阐述，正确的一项是     （     ）（3分）

A、方山子出身贫寒，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但不得意，晚年隐逸光州、黄州一带，自得其乐。

B、传主少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的行为表现来丰富其形象。

C、尾段作者以疑问的口吻问方山子能否见到那些“阳狂垢污”的“异人”，从“岂山中之人哉!”这句话中可以看出，答案是否定的。

D、作者写方山子，实际上是悲“不遇”。但他方以诗文遭祸，不便直言，于是在文中隐约其辞。在这个意义上，可以说，《方山子传》是苏轼在黄州的心态的一种形象的折射。

7．请翻译文中划线的句子（9分）

⑴ 环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。（3分）

译文：                                                                              

⑵ 因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。（3分）

译文：                                                                              

⑶ 皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！（3分）

译文：                                                                

8. 阅读下面这首南朝绝句，然后回答问题。（8分）

别  诗

     范云

洛阳城东西，长作经时别。

昔去雪如花，今来花似雪。

（1）本诗题为“别诗”，但后人评价这首诗“不是一个‘别’字概括得了的”，即此诗不仅写离别及离别的情感，还写了其它。你是否同意此说，请结合全诗阐述理由。（4分）

答：                                                                  

（2）诗的后两句在艺术手法上有什么特点？请结合诗句分析。（4分）

答：                                                 

9．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。            ，             。（刘禹锡《陋室铭》）

（2）举酒属客，诵明月之诗，          。少焉，月出于东山之上，           。（苏轼《赤壁赋》）

（3）《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，            ，           ，去以六月息者也。” （《庄子·逍遥游》）

（4）日月忽其不淹兮，                。惟草木之零落兮，                  。     

（屈原 《离骚》）

三．本大题为选做题，考生须从（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。每组试题4小题，共18分。

（一）论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成10—13题。

语文是盐

胡展奋

①近来颇听到一些批评当下语文教育模式的言论，这原本正常。但渐渐地，有人（特别是一些作家）对语文本身鄙薄不堪，甚而主张“干脆废掉语文课”，这，就不正常了。

②但凡作家做学生的时候，语文课的成绩大抵都很好，未名之时也往往以此为炫资，然而不知何故，一朝名扬天下后却又常常鄙薄起语文教育来，说什么当年的语文课怎么扼杀他们的灵性了，更有甚者把近年来中国人文之不振也归咎于语文教育之弊。这似乎有点过分吧，而且颇有点忘恩负义的味道。

③语文是什么？语文永远不是文学，它只是一门工具性学科，是一门“传播语言文字内在本质和使用规律的基础学科”，如同“牙好，胃口才好”的原理一样，语文好，吸收其他知识的能力才真正的好，为什么？因为它是“母本性”的学科，人类所有的知识和想法都要通过它来表述，如同盐——《尚书》：“欲作和羹，尔惟盐梅。”没有盐，人类整个烹调系统就崩溃了。

④作家运用“语言文字”进行传播的能力固然很强，但是语文课的终极关怀并不是“批量地生产作家”，它远远不是专为一小部分作家服务的，它是通用性地为所有人服务的，低端的从断文识字开始，高端的一直到伟大的科学家、伟大的政治家、伟大的军事家……纵令你是天才，但如果你是文盲，那你就什么也不是。

⑤是的，有的当下看起来很“伟大”的作家喜欢说，我从来不理会什么语法法则。没有语文之前，人类就不交流了？金文有什么语法？甲骨文有什么语法？唐宋八大家又有什么语法？我们现在的文章还超不过他们呢！就拿我来说，不理会语法，我的文章不是照样成了学生的范文。

⑥话，像是很雄辩的，就是有点“过河拆桥”。在弄清水分子之前，人类的确“用水”很多年了，但这一点也不能证明人类“从来不理会”水性，而把水当油来使。

⑦事实上，如此“不理会”的宣言就像“伟大”的厨师宣称“我用酱油、用味精照样烧菜，从来不用盐”一样，酱油和味精的“髓质”还不是盐吗？你明明不自觉地在按照规则行事，怎么能睁着眼睛说“语文根本没规则”呢？怎么能说“都是语文惹的祸”呢？假如不“入泮”（清代称考中秀才为“入泮”），甚至连小学都没有毕业，我想你这个只能在篝火旁讲述记忆文学的什么“家”恐怕连《三字经》甚或高玉宝的书也读不懂，更遑论唐诗宋词或“西方现代文论”了吧。

⑧语文是盐。在你立志成为什么“家”之前，还是要上上语文课的，因为人类所有的光荣与梦想，并不仅仅属于作家，特别是当下一些所谓的“名家”。

⑨他们都需要有语文的知识和功底。

10．根据文意，下列说法不正确的一项是（3分）                   （      ）

A．行文过程，作者在有理有据地论证自己观点的同时，对某些错误言论进行驳斥，立论与驳论相辅相承。

B．“忘恩负义”与“过河拆桥”这两个词在文中的具体语境中的意思是基本相同的。

C．“欲作和羹，尔惟盐梅”意思是要想做出美味可口的食物，这当然要首推盐和梅了。强调了盐和梅在烹调中的重要作用。

D．“纵令你是天才，但如果你是文盲，那你就什么也不是。”强调了语文并不是文学，它有自己的学科特点。

11．下列的解说，恰当的一项是（3分）                         （      ）

A．作者用“牙好，胃口才好”与“语文好，吸收其他知识的能力才真正的好”进行对比，说明学习语文的重要性。

B．本文主要采用比喻论证，类比论证、举例论证等多种方法，增强了文章的说服力。

C．第五段采用例证法，作者旨在用事例说明可以“不理会什么语法法则”。

D．文中采用“没有盐，人类的整个烹调系统就崩溃了”与语文是“基础学科”作类比，说明盐在人类生活中的必要性。

12． 在文中“过河拆桥”是指谁？其表现怎样？请用简洁的语言概括。（6分）

                                                                       

                                                                       

13．联系全文，文章标题的含义是什么？（6分）

                                                                        

                                                                      

（二）实用类文本阅读

阅读下面一则新闻报道，完成14—16题：

透明赢信任  信任才慈善

日前，《新京报》关于“圆梦行动助学款延误3月未到帐”的报道引起了广泛关注，中国青少年发展基金会作为活动的主办者，对此非常重视，不仅向捐赠人和受助学生表示道歉，将延误助学款迅速划至受助学生的账户，更派专人赴山西展开调查。此外，青基会还发出了公告，寻找169名已获受助资格、却未收到捐助款的学生。

青基会此次坦然接受媒体和捐助人的监督，以高效率和负责的态度处理问题值得肯定。不过，需要警醒的是，此事反映了中国慈善事业一些内在弊端，这些问题若不解决，将影响到慈善事业的健康与未来。

众所周知，与经济社会高速发展相比，当下的中国慈善事业还是一棵未长大的“小老树”。据统计，2002年，中国私人捐赠人均只有0.92元，总量不到当年GDP的万分之一。2005年，全国民政系统收到来自个人的慈善捐赠是17亿元，这个数字推到全国每个人头上才一块多钱。我国国内工商注册登记的企业超过1000万家，但有过捐赠记录的不超过10万家，99%的企业从来没有捐赠过。

这无疑落伍于社会文明的要求和世界潮流。对此，有人认为是国民性使然，但为什么我国香港、台湾地区的情况要好很多？其实，仅仅把慈善冷漠归咎于人的道德素质有失偏颇，慈善运行机制上的疏漏也不可忽视。

现实中，许多人对于社会慈善机构缺少基本的信任，典型的观点就是，“不知道这些钱是怎么花的”，而这，正暴露了中国慈善发展的瓶颈所在。而国际上一些知名慈善组织之所以能建百年基业，关键在于机制透明，用卡耐基的话说就是：慈善事业要有玻璃做的口袋。慈善组织不管做什么事，花多少钱，都要让捐助者与受助者，让公众看得明明白白，如此公众才可放心地把钱交给你。

圆梦行动助学款之所以出现延误，与存在某些不透明环节有很大关系。在这次事件中，虽然事实上刘海兰已获受捐资格，但刘海兰两次上网查询，却发现资助学生名单上没有自己的名字。同样，捐助人孙家洲也无法通过便捷的方式核实自己的钱有没有打到刘海兰帐上，最后费尽周折找到刘本人，才了解到实情。而像孙家洲这样较真，能耗费精力去核实自己捐款去向的人，能有多少呢？

可见，慈善机制不充分透明，很难将爱心“公开”地传递，给捐助与受助者带来的麻烦，也会大大地影响捐助者的信心。

缺少“玻璃做的口袋”，是目前国内一些慈善组织和活动的一个弊病。虽然民政部有关规定要求慈善组织必须公开每年的财务审计报告和年度工作报告，但落实结果不尽如人意。而在慈善事业发达的国家，捐助者有权向慈善组织索要其财务报表，公共图书馆也有这些报表，任何人都可以查阅。

慈善是纯洁而高尚的事业，对透明度的要求也更高。

除了个人隐私，慈善组织没有不可公开的秘密，不管是捐款过程还是善款分配过程，每一个工作细节都应该公开，可以方便地查证，质询，接受政府、媒体、公众的监督。这种透明度不仅是确保慈善事业健康运作的必需，也是取得公众信任和尊重的关键。

中国社会似乎并不缺爱心与善举，目前缺少的是完善的保护爱心与善举的机制。

 希望更多的慈善组织和活动都能致力于打造“透明慈善”，向公众展现自己的自信和廉洁。国家也需要完善立法，给中国慈善事业装上“玻璃口袋”。

                          （节选自《新京报》2006年11月15日）

14．下列判断中，不符合原文意思的一项是（3分）        （      ）

A．中国的经济飞速增长，但慈善事业没有跟上发展的步伐，落伍于社会文明的要求和世界潮流。

B．道德素质低和机制不透明是现阶段中国慈善捐款少、慈善事业发展受限制的瓶颈。

C．国家在加强完善立法的同时也需要加强监督，落实相关的规定。

D．只有把慈善事业中存在的弊端解决了，中国慈善事业才能健康发展。

15． 不属于给中国慈善事业装上“玻璃口袋”的可行措施的一项是：（3分）（      ）

A．慈善组织做事流程要让公众看明白，要清楚捐款流向。

B．要有政府、媒体、公众的监督，市民可以查询。

C．完善慈善立法，让公众有法可依。

D．慈善组织没有不可公开的秘密，不管是捐款过程还是善款分配过程，每一个细节都应该公开。

16．为什么说中国慈善事业还是一棵“小老树”？（6分）

答：                                                                         

                                                                 

17．联系全文，简要回答目前中国慈善事业机制主要存在的问题及其具体表现。（6分）

答:                                                                         

                                                                 

 

四．文学类文本阅读，本大题4小题，共20分。

阅读下面的文字，完成18—21题。

雅 舍

梁实秋

这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。虽然我已渐渐感觉它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性。有个性就可爱。

“雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。前面是阡陌螺旋的稻田。再远望过去是几株葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。客来则先爬几十级的土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处。

 “雅舍”共是六间，我居其二。篦墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息。邻人轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁细语，以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框掉脚上磨牙，使得人不得安枕。但是对于鼠子，我很惭愧的承认，我“没有法子”。“没有法子”一语是被外国人常常引用着的，以为这话最足代表中国人的懒惰陷忍的态度。其实我的对付鼠子并不懒惰。窗上糊纸，纸一戳就破；门户关紧，而相鼠有牙，一阵咬便是一个洞洞。试问还有什么法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“没有法子”？比鼠子更骚扰的是蚊子。“雅舍”的蚊虱之盛，是我前所未见的。“聚蚊成雷”真有其事！每当黄昏时候，满屋里磕头碰

脑的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在别处蚊子早已肃清的时候，在“雅舍”则格外猖獗，来客偶不留心，则两腿伤处累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然绝迹，明年夏天——谁知道我还是住在“雅舍”！

 “雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，素然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。

“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫指试，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一奇一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。西人常常讥笔妇人喜欢变更桌奇位置，以为这是妇人天性喜变之一征。诬告且不论，我是喜欢改变的。中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一旁一把靠椅，两旁是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置具不从俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《闲情偶寄》之所论，正合我意。

“雅舍”非我所有，我仅是房客之一。但思“天地万物之逆依”，人生本来如寄，我往“雅舍”一日，“雅舍”即一日为我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所给予之苦辣酸甜我实躬受亲尝。刘克庄词：“家里似家家似寄”。我此时此刻占居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其家似家似寄，我亦分辨不清。

（1940年11月15日《星期评论》第一期，有删改）

18．“雅舍”虽以“雅”为名，实乃是一栋典型的“陋室”，文章第二、三自然段极力描绘“雅舍”之“陋”、缺点之多有什么作用？（4分）

   答：                                                            

19．文章末尾“其实似家似寄，我亦分辨不清”一句应该如何理解？（4分）

   答：                                                            

20．文中说：“雅舍还是自有它的个性。有个性就可爱。”作者认为“雅舍”有哪些“个性”让人觉得可爱。（6分）

   答：                                                             

21．有人说，本文表现了作者这样一种人生态度：“对于那些与自己相依为命，须臾不可相离的伙伴和朋友，不论他是一种无生命物体还是一个有生命的人，我们都必须能够容纳其缺点和不足。”你如何看待这种人生态度？（6分）

   答：                                                            

五．语用题，本大题2小题，共9分。

22．在不同的语体和语言环境中，对同一内容的表达方式是不同的，请按限定的语体和语言环境，将“欢迎对方到时参加”的意思分别作恰当的表述。（4分）

  （1）在商场的广告里                       

  （2）在给兄弟单位的请柬里：                       

  （3）在给下级的通知里：                       

  （4）办家宴父母给子女的口头里通知：                       

23．根据情境，任选十二生肖中的一组，仿照划线部分写一段话，不少于50字。（5分）

一次，一个欧洲贵族参访团访问中国，他们中的大多数非常有学问和修养，但有些人背后隐藏着一种傲慢。最后一天聚餐，一位贵族站了起来说：你们中国人,怎么属什么猪啊，狗啊，老鼠啊！不像我们，都是金牛座，狮子座，仙女座……真不知你们祖先怎么想的！众人听了哈哈大笑，先前的优雅完全不见了。

这时，一位中方工作人员站起来，用平和的语气说：是的，中国人的祖先很实在。我们十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对我们的期望和要求。

第一组是老鼠和牛：老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起，如果光有智慧，不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。智慧和勤奋相结合，是祖先对我们的期望和要求。

第二组是老虎和兔子：

第三组是龙和蛇：

第四组是马和羊：

第五组是猴子和鸡：

最后一组是狗和猪：

这些贵族们听完这些，很长时间都没有说话，全场鸦雀无声。

答：                                                                 

                                                                    

六．作文(70分)。

24．阅读下面的文字，按要求作文。

史铁生的《病隙碎笔》里面有这样一段话：“发烧了，才知道不发烧是多么清爽；咳嗽了，才体会到不咳嗽的嗓子是多么安详。现在动不了了，才感觉只要健健康康、活蹦乱跳地活着，是多么幸福！”

其实，在这个世界上，大起大落的人生毕竟不常见，对于大多数的人来说，生命里更多的是安静和平淡。小幸福贯穿着我们的一生，但也因其小，我们常常忽略掉它。

请以“小幸福”为题写一篇不少于800 字的文章，除诗歌外，文体不限。

七．加试题。

本部分为选考历史的学生做，共40分，考试时间30分钟。

一、阅读下面的文言文段，完成1——2题。(10分)

昔者，周舍事赵简子，立赵简子之门三日三夜。简子使人出，问之曰：“夫子将何以令我?”周舍曰：“愿为谔谔之臣墨笔操牍随君之后司君之过而书之日有记也月有效也岁有得也。”简子悦之，与处。居无几何而周舍死，简子厚葬之。三年之后，与大夫饮，酒酣，简子泣。诸大夫起而出曰：“臣有死罪而不自知也。”简之日：“大夫反无罪。昔者吾友周舍有言曰：‘百羊之皮，不如一狐之腋’。众人之唯唯，不如用舍之谔谔。昔纣昏昏而亡，武王谔谔而昌。自周舍之死后，吾未尝闻吾过也。故人君不闻其非，及闻而不改者亡，吾国其几于亡矣，是以泣也。”

1．请用(／)为文中画波浪线的句子断句。(6分)

愿为谔谔之臣墨笔操牍随君之后司君之过而书之日有记也月有效也岁有得也

2．从全文看，赵简子泣周舍的原因是什么?(用原文作答)(4分)

答：                                                              

二、名著名篇阅读，有3个小题，共15分。

3．下列说法中错误的两项是(5分)                             （      ）

A．《哈姆莱特》是莎士比亚创作的一部悲剧作品，作者在哈姆莱特身上寄托了人文主义的美好理想，哈姆莱特的性格特征和悲剧结局也反映了人文主义的思想危机和致命弱点。

B．《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的长篇小说，它借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。

C．《欧也妮·葛朗台》是巴尔扎克最得意的长篇小说之一，作品中葛朗台这一形象被刻画得极为生动，成为世界文学史上四大吝啬鬼形象之一。

D．黛玉刚进贾府时宝玉对她的印象是“其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度”。

E．《雷雨》中的鲁大海是一个有思想、有行动的年轻工人的形象，他直爽、质朴但又头脑清醒。他作为工人代表，和周朴园进行了坚决的斗争，显示了他的反抗精神。

4．简述《红楼梦》中一个令你难忘的情景。(5分)

答：                                                              

5．请围绕《阿Q正传》举例谈谈你对阿Q“精神胜利法”的本质的理解。(5分)

答：                                                              

三、阅读下面的文本材料，回答问题。本题有(15分)

中医是医学，也是文化，它植根于传统文化的土壤，具有明显的民族性。中医产生于长期养生治病的实践中，但当其在两千年前从经验医学上升为理论时，借助了当时的哲学、天文学、农学等成就，采取了“取类比象”(同类事物具有类似属性)的方法，被赋予了本民族文化的内涵。比如，中医把人体看做一个小自然，自然界的规律也体现其中，所谓“天人合一”“阴阳五行”“经络气血”“寒热温凉”等。

但自19世纪末部分国人主张“全盘西化”以“强国”时，中医的困境就已开始了。进入20世纪以后，一些寻找中国落后挨打根源的知识分子，将包括中医在内的传统文化视为腐朽没落文化的代表，不加区分地踏在脚下。

此后成长起来的一代代中国人，接受西方科学文化多，对传统文化反而日渐陌生。比如，文言文阅读能力的弱化，使得以传统文化为根基、以古文为载体的中医理论，对多数民众无异于“天书”。加之，近代以来持续不断对“中医科学与否”的争论，使越来越多的国人对中医产生怀疑甚至抵触。

6．结合全文，谈谈中医“民族性”的特点具体体现在哪些方面。(6分)

答：                                                               

7．阅读全文，简要分析如何使中医走出困境。(9分)

答：